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  • 正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想

    以上六条,无一不是原始佛教、大乘佛教经论中反复宣说的重要内容。人间佛教的内涵,又以“慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天,禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心”(佛光)总摄之,中所举...更形低落,民间信仰神佛不分,低俗迷信,星云“更觉得唯有太虚大师的那‘建立人间佛教的性格’,才足以振衰起弊。挽救颓势。”[注14]《往事百语&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 論禪畫的特質

    象。緣起假象謂之「色」,緣生無性謂之「空」,雖有假象都無實體故言「不異」。從以上這文義反復解釋,無非要眾生瞭解世間一切因緣所生法,誠如「金剛經」的曰: 「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如...多心經」[7]上有「色不異空,空不異色」;「色即是空,空即是色」這話,茲略加解釋其文義如下: 「色不異空」:是指色雖分明顯現而無實體。又因緣起而性空。亦乃緣生無性(有而非有)。 「空不異色」...

    吴永猛

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  • 在电脑上读《金刚经》(1)

     二、《金刚经》的中文译本   三、为何鸠摩罗什译本流传最广?   、“”何所指?   五、《金刚经》之科分   六、昭明太子之三十二分   七、《金刚经》二周说   八、“云何应住”和“应云...替他补充。金刚经最要紧的是八。八,鸠摩罗什只译出。实在说,焦点是八,他减少了,还有好多东西是鸠摩罗什减少的,我将它补充了。”【56】《金刚般若波罗蜜经讲义》(笔者按:遍阅吴居士全书,...

    不详

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  • 沈家桢著:《金刚经》的研究(4)

    说不受,广行布施而若无其事,所以有无量功德。希望各位细心体会。   还有那三处“福德”呢?那是闻《金刚经》经义而生净信,受持读诵及至等,都有福德。换话说,布施固然有福德,诵经也有福德。根据上面...划船方法是一种善巧方便,只要您心真诚,小愿可以变大愿。这方法是在您发任何愿回向时,在您原本回向之后,一定加一:“愿以此功德回向法界一切众生。”   如果袁了凡先生懂得这个善巧方便,他在发愿要做三千件...

    沈家桢

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  • 沈家桢著:《金刚经》的研究(5)

    无上正等正觉。唯佛能达无上正等正觉,故发阿耨多罗三藐三菩提心,就是发希望学佛成佛之心。   问:《金刚经》中有许多,其中沈博士觉得最受用的是什么?   答:个人觉得句句都受用,但看个人根器。只要能...点数过,大概不下三十几,但是其中有三的也算,为什么算呢?因为隐含了一,比如说:“佛说众生,即非众生,是名众生”,其实第三藏起来,这要我们看经的人彻底去领悟,但是这个领悟的境界每个人都不...

    沈家桢

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  • 论禅画的特质

    万有的现象,是物质的一切现象。缘起假象谓之「色」,缘生无性谓之「空」,虽有假象都无实体故言「不异」。从以上这文义反复解释,无非要众生了解世间一切因缘所生法,诚如「金刚经」的曰:「一切有为法,如...拿一经文为主体,写出一画面,要有尽有,有者借用山水、人物、花卉、飞禽、走兽、树木等来表现。如为表示「空」与「有」,而借写竹来表现。这对後世文人画,写君子,所用的体裁:梅、 兰、竹、菊,影响颇巨。...

    吴永猛

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  • 汉传佛教发展概况(二)

    如何理财投资?《阿含经》也有说明:    一施悲和敬,二储不时需,三分营生业,分生活用。   现代人讲究家居生活;过去佛陀时代即重视在家居士如何修行,例如维摩居士“示有妻子,而...、宫廷密教时期(元明皇朝时期)   密教,是相对於显教而言,世俗又称密教为喇嘛教。   密教经典最早是在三国时期传入中国内地,有支谦译的《无量门微密持经》等经典;西晋时,又有《大...

    星云大师

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  • 问题答问篇(1)

    舍、心迷不悟、心有不空,也是障道的因缘。   平时如何自我修行?谈修行,论修行,重要的是如何修行呢?可用十二种修行来做:  修身修口修佛心:首要是先修身,譬如不杀生、不偷盗、不邪淫、不打人、不...。佛陀曾给"缘起"下了这样的定义:若此有则彼有,若此生则彼生;若此无则彼无,若此灭则彼灭。这就是表示同时的或者异时的互存关系。   什么是无常?宇宙一切现象,都是此生彼生,此灭彼灭的相待的互存...

    不详

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  • 问题答问篇(2)

    法施无限、无量、无穷、无尽,从弘法利生、文化、教育着手,开启世人智慧的泉源,净化其心灵,则生生世世受用无穷,是最为究竟的救济。《金刚经》中说:若人以三千大千世界七宝持用布施,不及布施功德之大,是...思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌创作。   自己不常诵的经书应如何处理?处理经书的方法有三:  送人、送图书馆。  收藏。  焚化。 、常识篇   什么叫持斋?佛教徒持守戒律而素食,...

    不详

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  • 僧肇思想之背景及其渊源

    道义”(注15),唯去此因缘关系或革除边  见(执断 、执常之见解均偏于一边,故名边见),始能达于  “空”或“中道”之境。  前述中,第一乃肯定往昔之缘起说,后三则  赋予缘起说之新内涵,并... (常断、一异、来去之三,亦由此类推)  就形式逻辑而言,“八不”类似演绎过程,“”类  似归纳过程,由演绎与归纳均可得一结论,即统一(Ⅱ)之中  道,故知“八不”系在更大之范畴内,呈现中道之...

    刘贵杰

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